況於令人之信有仙人乎，世人以劉向作金不成，便謂索隱行怪，好傳虛無，所撰列仙，皆複妄作，悲夫，此所謂以分寸之瑕，棄盈尺之夜光，以蟻鼻之缺，捐無價之淳鈞，非荊和之遠識，風胡之賞真也，斯朱公所以鬱悒，薛...

藝術風格

掌教後的第一件事是廢除教內的刑罰，他麵對徒眾，稱，吾教以慈儉無為為寶，今聽獄訟，設刑威，若有司然，吾教果如是乎，繼今以始，凡桎梏鞭笞之具盡廢之，自是眾安害息，五年宿弊，指二趙一鄭攝教之五年，引者...

創作理念

最基層為宮觀，設提點，提舉，知觀，吳澄於泰定二年，1325，為天寶宮作碑時，張清誌尚在世，張何年逝世，何人嗣教，不見記載，可能此後不久，真大道即歸並入全真道，金丹派南宗為南宋時期形成...

個人經曆

而欲悅耳目之娛，而不悟深深巨害矣，上古所以無為而治，得道意，得天心意者，以其守本不失三急，中古小多事者，以其小多端也，下古大多憂者，以其大多端而生邪偽，更以相高上而相愁也，因生邪姦出其中也，內失其真實，離其...

社會影響

古今天文聖書賢人辭已備足，但愁其集居，各長於一事耳，今案用一家法也，不能悉除天地之災變，故使流災不絕，更相承負後生者，曰得災病增劇，故天憐德君，復承負之，天和為後生者，不能獨生，比積災諸咎也，實...

未來展望

既相愛，即生子，夫婦老長，顏色適不可愛，其子少可愛，又當見養，是三窮也，其子適巨，可毋養身，便自老長不能行，是四窮也，四窮之後，能得明師，思慮守道尚可，高才有天命者或得度，其次或得壽，其...