則物之造乎不形，而止乎無所化，夫得是而窮之者，得而正焉，彼將處乎不深之度，而藏乎無端之紀，遊乎萬物之所終始，壹其性，養其氣，含其德，以通乎物之所造，夫若是者，其天守全，其神無郤，物奚自...

藝術風格

脾合乎太陰，脾連胃，上主於口，消穀之腑，如磨之轉，化生而入熟也，食不消者，脾不轉也，食堅硬之物，磨之不化也，人不欲食訖便臥，其脾則側，側則不轉，食堅物，生食不化，則為宿食之患也，故食不調則傷脾...

創作理念

今學度世者，象古而來內視，此之謂也，太平經，卷七十雲，思養性法，內見形容，昭然者也，外見萬物眾精神者，非也，這一內見形容法又往往和存思五髒神聯合運用，以收治病之效，卷七十二說，四時五行...

個人經曆

於是老君升玉局座，授與天師北鬥本命經訣，廣宣要法，普濟眾生，是時老君告天師曰，人身難得，中土難生，假使得生，正法難遇，多迷真道，多入邪宗，多種罪根，多肆巧詐，多恣淫殺，多好群情，多縱貪嗔，多沉地獄，多...

社會影響

趣走往還，無跌失也，造父學子，三日盡其巧，泰豆歎曰，子何其敏也，得之捷乎，凡所禦者，亦如此也，嚷汝之行，得之於足，應之於心，推於禦也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而執節乎掌...

未來展望

所以為不及金者，令人數數發熱，似寒食散狀也，若服玉屑者，宜十日輒一服雄黃丹砂各一刀圭，散發洗沐寒水，迎風而行，則不發熱也，董君異嚐以玉醴與盲人服之，目旬日而愈，有吳延稚者，誌欲服玉，得玉經方不具...