此房中之微旨也，他又提出加強意誌控製的辦法，說，善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也，據說，彭祖曾提出上士別床，中士異被，服藥千裹，不如獨臥和一歲之忌，暮須遠內的主張，其中心思想...

藝術風格

至期日之夜，聚眾積兵，以攻虞氏，大滅其家，東方有人焉，曰爰旌目，將有適也，而餓於道，狐父之盜曰丘，見而下壺餐以餔之，爰旌目三餔而後能視，曰，子何為者也，曰，我狐父之人丘也，爰旌目曰...

創作理念

鍾曰，一氣者，昔父與母交，即以精血造化成形，腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，是此陰以精血造化成形，其陽止在起首始生之處，一點元陽而在二腎，且...

個人經曆

煉度之儀，南宋以後逐漸盛行，王契真認為，齋法莫難於煉度，乃超凡入聖，脫胎換質之道，苦魂沉九夜，乘晨希陽，翹得其理，則水火交濟，陰屍穢質，一時生神，LF水火煉度，後以獨立存在和被包含在他種儀式體中兩種形式...

社會影響

餘答曰，吳大帝時，蜀中有李阿者，穴居不食，傳世見之，號為八百歲公，人往往問事，阿無所言，但占阿顏色，若顏色欣然，則事皆吉，若顏容慘戚，則事皆凶，若阿含笑者，則有大慶，若微歎者，即有深憂，如此之...

未來展望

實欲令迷者知反，失之東隅，收之桑榆，墜井引綆，愈於遂沒，但惜美疢而距惡石者，不可如何耳，人誰無過，過而能改，日月之蝕，睎顏氏之子也，又欲使將來之好生道者，審於所讬，故竭其忠告之良謀，而不飾淫...