今小之道書，以為天經也，拘校上古中古下古聖人之辭以為聖經也，拘校上古中古下古大德之辭以為德經也，拘校上古中古下古賢明之辭以為賢經也，今念天師言，不能深知其拘校之意，願天師闓示其門戶所當先後，令使德君得之...

藝術風格

其次也魂中魄滿，與日相背，初晝而魂藏於東，是此月之出沒，以分晝夜也，鍾曰，冬至之後，日出辰初五十分，日沒申末初五十分過此以往，出沒自南而北，以夏至為期，夏至之後，日出寅末五十分，日沒戌初五十...

創作理念

子今樂知天地之常法，陰陽之明證，此即是也，夫刑乃日傷殺，厭畏之，而不得眾力，反曰無人，德乃舒緩日生，無刑罰而不畏萬物，反曰降服，悉歸王之助其為治，即是天之明證，昭然不疑也，今人不威畏不可治，奈何乎哉，然古者...

個人經曆

未若攄匡世之高策，招當年之隆祉，使紫青重紆，玄牡龍跱，華轂易步趍，鼎餗代耒耜，不亦美哉，每思詩人甫田之刺，深惟仲尼皆死之證，無為握無形之風，捕難執之影，索不可得之物，行必不到之路，棄榮華而涉...

社會影響

深可悲憫，自致斯苦，若本命之日，能修齊醮，善達天司，一世於本命限期，開轉真經，廣陳供養，使三生常為男子身，富貴聰明，人中殊勝，其有生身果薄，雖在人中，貧窮下賤縱知本命，無力修崇，能酌水獻花，冥心...

未來展望

非腹中有道炁，則不能枝梧矣，26師曰，凡事必當有備則無患，故為道者，於少壯之時，防其情欲，早為之備，則神仙可冀，若素髮垂頷，誌氣衰憊，始欲學道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引...