又南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便動作於管中，如此則詳視草中，必見蛇也，大蛇丈餘，身出一圍者，蜈蚣見之，而能以炁禁之，蛇即死矣，蛇見蜈蚣在涯岸間，大蛇走入川穀深水底逃，其蜈蚣但浮...

藝術風格

又嗜酒貪羶，徒羨口腹，罪報難逃，終為下鬼之類也，50師言，祖師引四人，謂丘劉譚馬也，看任風子於好德，祖師雲，倘聞之塞破耳，及乎見了，尚握著珍寶，不敢放動，劉師叔亦嘗言之，52師言，祖師嘗使弟子去寧海...

創作理念

肉為斷命之物，直須不吃為上，酒肉犯之猶可恕，若犯於色，則罪不容於誅矣，何故，蓋色者，甚於狼虎，敗人美行，損人善事，亡精滅神，至於殞軀，故為道人之大孽也，8師曰，昇平快活，莫過於閑道人，若住庵稍倦...

個人經曆

因此細驗之，多行欺誑世人，以收財利，無所不為矣，此等與彼穿窬之盜，異途而同歸者也，夫讬之於空言，不如著之於行事之有徵也，將為晚覺後學，說其比故，可徵之偽物焉，昔有古強者，服草木之方，又頗行容成玄素之法...

社會影響

圖了不知大藥，正欲以行氣入室求仙，作此道機，謂道畢於此，此複是誤人之甚者也，餘問諸道士以神丹金液之事，及三皇內文召天神地祇之法，了無一人知之者，其誇誕自譽及欺人，雲己久壽，及言曾與仙人共遊者將太半矣，足以...

未來展望

故天憐德君，復承負之，天和為後生者，不能獨生，比積災諸咎也，實過在先生賢聖，各長於一，而俱有不達，俱有所失，天知其不具足，故時出河雒文圖及他神書，亦復不同辭也，夫大賢聖異世而出，各作一事，亦復不同辭，是故各有...