此皆有名無實，使世閒不信天下有仙，皆坐此輩以偽亂真也，成都太守吳文，說五原有蔡誕者，好道而不得佳師要事，廢棄家業，但晝夜誦詠黃庭，太清中經，觀天節詳之屬，諸家不急之書，口不輟誦，謂之道盡於此...

藝術風格

四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神化，歸於身，謂之真人，真人者，同逃邙合道，執一而養萬類，懷天心，施德養，無為以包誌慮思意而行威勢者也，士者通達之神盛，乃能養誌，養誌者，心氣之思不達也，有所欲，誌存而思之，誌...

創作理念

其神和也，人之柔順者，蓋發於腎髒也，欲安其神，則當仁德平廣，膏潤萬物，長其精，順其誌，而後全其生形，則合乎太清者也，腎合於骨，上主於齒，齒痛者，腎傷也，又主於耳，人之骨痛者，腎虛也...

個人經曆

若以補完堅固，見驗方止，方可年中擇月，冬至之節，月中擇日，甲子之日，日中擇時，坎，離，乾卦三時為始，一百日自坎至艮，自兌至乾，二百日後，自坎至震，自坤至乾，凡此下功，必於幽室靜宅之...

社會影響

以攪無毒物，則無沫起也，故以是知之者也，若行異域有蠱毒之鄉，每於他家飲食，則常先以犀攪之也，人有為毒箭所中欲死，以此犀叉刺瘡中，其瘡即沫出而愈也，通天犀所以能煞毒者，其為獸專食百草之有毒者，及眾木有刺棘者...

未來展望

以通神明，應於無方，而神宿矣，分威者，神之覆也，故靜意固誌，神歸其舍，則威覆盛矣，威覆盛，則內實堅，內實堅，則莫當，莫當，則能以分人之威而動其勢，如其天，以實取虛，以有取無，若以鎰稱銖，故動者必隨...