亦非有心者所能得遠，亦非無心者所能得近，唯默而得之而性成之者得之，知而忘情，能而不為，真知真能也，發無知，何能情，發不能，何能為，聚塊也，積塵也，雖無為而非理也，殷湯問於夏革曰，古初有物乎，夏革曰...

藝術風格

箭在發射前放於弩架的槽中，因其金屬箭頭成方形，所以又叫方鏃箭，弓是由槭木或紫杉木做的，並用角質，牛筋和鯨須合在一起，後來才有用鋼做的，弓的威力愈大，開弓就愈費勁，於是人們就借助於撬棍，頂重器，張弩器和曲柄...

創作理念

右腿弓，左屈膝著地，於蓮花月輪寶座上，修習此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如願，順利修成佛果之道，而其忿怒相，是大慈悲的顯現，就如同父母對其頑劣不化的子女，以忿怒方法予以調教，其動機是慈愛而非毀...

個人經曆

剽悍的草原之風，終於為南北朝召喚出巨大的強弩之王，床弩，這種弩戰國亦出現過，當時稱為，連弩，應是取多張弩聯合一體之意，可惜後代一度失傳，此時的床弩用多頭牛力絞軸上弦，威力已大大強於戰國人力絞軸...

社會影響

自楚之三侯，傳至靈王，自稱之楚累世，蓋以桃弓棘矢而備鄰國也，自靈王之，射道分流，百家能人用，莫得其正，臣前人受之於楚，五世於臣矣，臣雖不明其道，惟王試之，夫射之道，身若戴板，頭若淚卵，左...

未來展望

因此道教咒語的施行，與其整個神仙譜係是緊密相聯的，其中表現了他們的信仰，也反映了他們實踐信仰的方式，不過稱引神名，並不是道咒特有的現象，甚至不是咒語特有的現象，基督教徒在祈禱之後總要說，奉耶...