善哉，未嘗有也，上老到於嬰兒，不知復為惡，皆持其奇殊之方，奉為帝王，帝王得之，可以延年，皆惜其君且老，治乃得天心，天地或使神持負藥而告，子之得而服之，終世不知窮時也，是所謂為上善之臣子民臣之...

藝術風格

嚼燔骨者，焦脣爛舌不以為痛，飲醇酎者，噦腸嘔胃不以為苦，饞嗜者由忘於痛苦，饑窮者必輕於性命，痛苦可忘，無所不欺，性命可輕，無所不為，是以主者以我欲求人之欲，以我饑求人之饑，我怒民必怒，我怨...

創作理念

因為資料缺乏，其承傳譜係目前所知甚少，周必大寫於南宋慶元二年之，臨江軍閣皂山崇真宮記，中，提到當時該宮之管轄王自正，知宮鄒時億，副劉惟允，度師陳處和等，但未記他們的傳代，正統道藏，收有，勿齋先生...

個人經曆

是以吾悉告子也，所以然者，今良平氣且臨至，凡事當順，一氣逆，轉不至，何謂也，夫天道，當興陽也而衰陰，則致順，令反興陰而厭衰陽，故為逆也，反為敬凶事，致凶氣，令使治亂失其政位，此非小過也...

社會影響

如餘以誠領鎮江路諸宮觀，孫益謙領杭州佑聖觀，延祥觀，陳日新除提點大都崇真萬壽宮外，又領龍興路玉隆萬壽宮，還領杭州宗陽宮，何恩榮提點信州真慶宮，李奕芳提點南嶽廟，兼領潭州路衡山昭聖宮，壽寧宮住持提點，張嗣房...

未來展望

夫人言太多而不見是者，當還反其本要也，迺其言事可立也，故一言而成者，其本文也，再轉言而止者，迺成章句也，故三言而止，反成解難也，將遠真，故有解難也，四言而止，反成文辭也，五言而止，反成偽也，六言而止...