呼者能引脾疾，故人之中熱者，呼之以驅熱溫之弊也，向若不呼，則熱氣擁於內，陰氣息於外，致憤悶之患，形何從而安哉，夫脾位寄於土宮，宮主義也，使人寬舒廣大，屈已濟人以利，不爭者也，且脾之無正形...

藝術風格

了此妙用，迥然超彼，或問所宗，此而已矣，終日行，不曾行，終日坐，何曾坐，修善不成功德，作惡原無罪過，時人若未明心，莫執此言亂作，死後須見閻王，難免鑊湯碓磨，貧子衣中珠，本自圓明好，不會自尋求，卻數他人寶...

創作理念

爭似無為實相，還元返樸歸淳，境忘情盡任天真，以證無生法忍，魚兔若還入手，自然忘卻筌蹄，渡河筏子上天梯，到彼悉皆遺棄，未悟須憑言說，悟來言語成非，雖然四句屬無為，此等仍須脫離，悟了莫...

個人經曆

主要見於，靈寶無量度人上品妙經，其卷五稱真文，卷九稱天文，卷十稱靈文，每個雲篆之下或旁皆注楷字，如卷五東方真文有，h，U07QN1，YZNg，道法會元，卷七十三至七十四所載之天書雷篆，數百字...

社會影響

伯牙鼓琴，誌在登高山，鍾子期曰，善哉，峨峨兮若泰山，誌在流水，鍾子期曰，善哉洋洋兮若江河，伯牙所念，鍾子期必得之，伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，用援琴而鼓之，初為霖雨之操，更造崩山之音...

未來展望

元始冠，絳裙，黃褐，九色離羅披，大洞女冠，飛雲鳳氣之冠，山居法師，二儀冠，上下黃裙帔三十六條，凡常道士，平冠，上下黃裙帔二十四條，凡常女冠，玄冠，上下黃裙帔十八條，IiH0OlrqHDnsUOpQ，書稱服以象...