不須入太華霍山恒山太山嵩高山，乃忌此歲，其嶽之方麵，皆同禁也，又萬物之老者，其精悉能假讬人形，以眩惑人目而常試人，唯不能於鏡中易其真形耳，是以古之入山道士，皆以明鏡徑九寸已上，懸於背後，則老魅不敢...

藝術風格

亦不妨，亦不如一切不讀，觜盧都地，養氣最為上策，39師言，學道人，行住坐臥，不得少頃心不在道，行則措足於坦途，住則凝情於太虛，坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調息，無有間斷，而...

創作理念

瞿遂長服鬆脂，身體轉輕，氣力百倍，登危越險，終日不極，年百七十歲，齒不墮，發不白，夜臥，忽見屋間有光大如鏡者，以問左右，皆雲不見，久而漸大，一室盡明如晝日，又夜見麵上有采女二人，長二三寸...

個人經曆

師見僕拱手而立，方嗬曰，道人隻要豁暢，不可存體麵，庵不是廨宇，你又不是官長，若卻講俗禮，則交接去處，古人雲，三山有侶人情淡，四海無家道義深，不徒設也，2師每垂語曰，學道者，必在自悟，不悟者，昏蒙所致故...

社會影響

齊桓嗜異味，易牙蒸其子，宋君賞瘠孝，毀歿者比屋，人主所欲，莫有不至，漢武招求方士，寵待過厚，致令斯輩，敢為虛誕耳，欒太若審有道者，安可得煞乎，夫有道者，視爵位如湯鑊，見印綬如縗絰，視金玉如土糞...

未來展望

少年修持，根元完固，凡事易為見功，止於千日而可大成也，奉道者又難得中年，中年修持，先補之完備，次下手進功，始也返老還童後即入至超凡也，奉道者少年不悟，中年不省，或因災難而留心清靜，或因疾病而誌...