地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭，凡有相者，終劫於壞，惟學道者，到神與道合處，則永劫無壞，兼功及九祖，昇上清矣，抱樸子曰，玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也，眇眛乎其深也，故稱微焉，綿邈乎其遠...

藝術風格

薛廷鳳領鎮江馬蹟山紫府觀，後領杭州四聖延祥觀，再後兼領鎮江道教，徐天麟，馮誌廣住持龍虎山仙源觀，何斯可主信州仙岩元禧觀等，以上這些，僅是現存資料中的部分記錄，分別見於有關傳記，碑刻...

創作理念

綱之以冠冕，釣之以爵祿，若馬駕車輅，貴不我得，彘食糟糠，肥不我有，是以大人道不虛貴，德不虛守，貧有所倚，進有所恃，退者非樂寒賤，而甘委棄，躑躅之酒，烏啄之脯，莨蕩之膏，冶葛之乳，初啖...

個人經曆

達此理者虛而乳之，神可以不化，形可以不生，爪發者，我之形，何爪可割而無害，發可截而無痛，蓋榮衛所不至也，則是我本無害而筋骨為之害，我本無痛而血肉為之痛，所以知喜怒非我作，哀樂非我動，我為形所昧，形為我...

社會影響

既承其法，拂袖有深山之隱，他為何剛接任掌教即想隱遁深山呢，先天宮記，則稱，五祖當教之日，值大元立國之初，法令未行，逆魔亂起，始終一十五載，遭逢十七大魔，所謂，逆魔，十七大魔，乃指教內出現了...

未來展望

譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無事生事，於性上添偽也，此皆誤人之甚矣，故道家留丹經子書，千經...