久則丹田氣滿，充於五髒，五髒氣足，散於百骸，百凡氣全，自然撞透三關，由前降入黃庭，以身中之坎填身中之離，結胎脫體，功用固神，但既有漏之身，難以速補，已放之心，不能遽收，不若陰陽相補，有所憑藉，不大勞...

藝術風格

一旦悟道，乃絕家累，其詩有，拋離火宅三千口，屏棄門兵百萬家，之語，後但乞食自資，逢場作戲，至與娼妓家擔酒攜榼，不以為恥，後來一等學道者，言我從富貴中來，你比他海蟾公不著，20師曰，清靜...

創作理念

不還鄉裏，祖師怒打到平旦而止，打之無數，吾有退心，謝他丘師兄勸住，迨今不敢相忘，53師言，在鄉時，祖師令弟子入萊州乞化，到數日，意猶遲疑，夜夢師曰，來日長伸著手，做條好漢上街展手，初妄心障退故師發此言也...

個人經曆

所以奢僭由茲而起，戰伐由茲而始，能均其食者，天下可以治，嚼燔骨者，焦脣爛舌不以為痛，飲醇酎者，噦腸嘔胃不以為苦，饞嗜者由忘於痛苦，饑窮者必輕於性命，痛苦可忘，無所不欺，性命可輕，無所不為，是以主者以我欲...

社會影響

其間支派繁衍，不少支係更流傳至近現代，因此它是中國封建社會後期最昌盛的道教派別，幾乎成為全真道的代表，其盛況與佛教禪宗五家中的臨濟宗相類似，故世有，臨濟，龍門半天下，之說，其門下擁有許多著名內...

未來展望

至於明世宗之寵信道士邵元節，更是曆史上著名的事例，據，明史，183，邵元節傳，等載稱，邵元節，1539，江西貴溪人，龍虎山上清宮道士，嘉靖三年，1524，征召入京，嘉靖五年，1526，封清...