子長不能與日月並明，而揚雄稱之為實錄，劉向為漢世之名儒賢人，其所記述，庸可棄哉，凡世人所以不信仙之可學，不許命之可延者，正以秦皇漢武求之不獲，以少君欒太為之無驗故也，然不可以黔婁原憲之貧，而謂古者無陶...

藝術風格

壺子曰，向吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵，此為杜權，是殆見吾善者幾也，嚐又與來，明日，又與之見壺子，出而謂列子曰，子之先生坐不齋，吾無得而相焉，試齋，將且複相之，列子入告壺子，壺子曰，向吾示之以...

創作理念

不可以薺麥之細碎，疑陰陽之大氣，以誤晚學之散人，謂方術之無益也，或問儒道之先後，抱樸子答曰，道者，儒之本也，儒者，道之末也，先以為陰陽之術，眾於忌諱，使人拘畏，而儒者博而寡要，勞而少功，墨者儉而難遵，不可遍循...

個人經曆

其中有一僧，騁其博辯，以言詰難，紛紜不止，師徐言答曰，倘除一身外，餘事皆不知，其僧赧然失色，不能措辭，43師曰，凡作道人，須是剛腸男子，切莫狐疑不決，但念性命事大，力行不退，期必於成，若兒女...

社會影響

體相無心，不染不滯，自在逍遙，物莫能累，妙覺光圓，映徹表裏，包裹六極，無有遐邇，光兮非光，如月在水，取舍既難，複何比擬，了此妙用，迥然超彼，或問所宗，此而已矣，終日行，不曾行，終日坐，何曾...

未來展望

或人雲，此石人有神，能治病，愈者以餅來謝之，如此轉以相語，雲頭痛者摩石人頭，腹痛者摩石人腹，亦還以自摩，無不愈者，遂千裏來就石人治病，初但雞豚，後用牛羊，為立帷帳，管弦不絕，如此數年，忽日前忘餅母...