無也，子疾去矣，為天傳吾書，毋疑也，吾書言不負於天地六合之擾擾也，唯唯，誠歸思過，惟論上下，不敢失一也，行，戒之慎之，子不能分別詳思吾書意，但觀天地陰陽之大部也，從春分到秋分，德居外，萬物莫不出...

藝術風格

形象既備，數足離母，既生之後，元陽在腎，因元陽而生真氣，真氣朝心，因真氣而生真液，真液還元，上下往複，若無虧損，自可延年，如知時候無差，抽添有度，自可長生，若以造作無倦，修持不已，陰盡陽純，自可超凡入聖...

創作理念

善哉善哉，諾，吾將具言之，真人自隨而記之，慎毋失吾辭也，起，吾迺為天地談，為上德君製作，可以除天地開闢以來承負之厄會，義不敢妄語，必得怨於皇天後土，又且負於上賢明道德之君，其為罪責深大也，真人...

個人經曆

教而不聽，忿其不以時用其言，故廢而置之，不復重教示之也，於是災變怪便止，不復示敕人也，如是則雖賢聖，聾闇無知也，聰明閉塞，天地神祇不肯復諫正者也，止，災異日增不除，人日衰亡，失其職矣...

社會影響

呂曰，心，火也，如何得火下行，腎，水也，如何得水上升，脾，土也，土在中，而承火則盛，莫不下克於水乎，肺，金也，金在上，而下接火則損，安得有生於水乎，相生者遞相間隔，相克者親近難移，是此五行自相損克...

未來展望

豈肯委屍祝之坐，釋大匠之位，越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工，不以臭鼠之細瑣，而為庸夫之憂樂，藐然不喜流俗之譽，坦爾不懼雷同之毀，不以外物汩其至精，不以利害汙其純粹也，故窮富極貴...