皆見其會，乃為要結以接其說也，損悅者，機危之決也，事有適然，物有成敗，機危之動，不可不察，故聖人以無為待有德，言察辭，合於事，悅者，知之也，損者，行之也，損之說之，物有不可者，聖人不為之辭，故智者...

藝術風格

動天地，感鬼神，橫六合，而無逆者，豈但履危險，入水火而已哉，商丘開信偽物猶不逆，況彼我皆誠哉，小子識之，周宣王文牧正有役人梁鴦者，能養野禽獸，委食於園庭之內，雖虎狼雕鶚之類，無不柔馴者，雄雌在前，孳尾...

創作理念

夫心主徵，心有疾當用嗬，嗬者，心氣也，理其氣體，嗬能靜其心而和其神，所以人之心亂者則多嗬，蓋天全之候也，人皆為而不知哉，向若不嗬，當致憤怒者也，故心疾用嗬，除邪氣也，夫心處九宮驚門，主智，使人樂善好施，恭孝以...

個人經曆

治肺當用呬，呬為瀉，吸為補，夫肺者，兌之氣，金之精，其色白，其象如懸磬，其神如白狩，肺主魄，魄化為玉童，長七寸，持仗往來於肺髒，其神多怒者，蓋發於肺髒也，欲安其魄而存其形者，則當收思斂欲...

社會影響

客問其故，簡子曰，正旦放生，示有恩也，客曰，民知君之欲放之，故競而捕之，死者眾矣，君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣，簡子曰，然，齊田氏祖於庭，食客千人，中坐有獻魚雁者，田氏視之，乃歎曰...

未來展望

為儒生尚當兀然守樸，外讬質素，知而如否，有而如無，令庸兒不得盡其稱，稱而不問不對，對必辭讓而後言，何其道士之人，強以不知為知，以無有為有，虛自衒燿，以圖奸利者乎，迷而不知返者，愈以遂往，若有以行此者，想不恥改...