楊泉，物理論，阮師之作刀，受法於金精之靈，七月庚辛，見神於冶監之門，向西再拜，金神教以水火之齊，五精之鏈，用陰陽之候，取剛柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夾刃，方口洪首，截輕微不絕絲發之係，斫堅剛無變...

藝術風格

東漢，183，安世高譯，為最早傳入中國的佛教修習禪觀典籍之一，主要內容為論述數息，相隨，止，觀還，淨等六事，以及與三十七道品之關係，書中十分重視數息法，提出了四相之說，對後世有深遠影響，道教氣功經典著...

創作理念

僅僅是搬，扣，紮這三個動作，不下苦功就很難做得正確，槍法之多是其它兵器技術無法比的，而各家槍法又各有許多深奧之處，相對來講，棍法便較容易掌握，而棍是諸兵器之基礎，可說包羅萬藝，刀，劍之類則介於槍棍之間，刀...

個人經曆

步走四麵，拳打八方，運動路線多變，手法近似洪拳，蔡拳，相傳由福建傳入廣東，流行於廣東中山縣南郎等地，特點是不拘形式，暗中出手，突然襲擊，以短打為主，沉肘護夾，發短勁，剛中有柔，李拳，流行於廣東中山縣河源，老隆...

社會影響

距離遠，威力大的連弩顯然比早期的火藥槍更受到統治者的青睞，第二是對武器的射擊距離的要求，向著這一方向的發展最中導致了冷兵器時代射擊最遠的弩炮的出現，弩炮的發展此漢到宋發展到曆史的高峰，宋時的弩炮...

未來展望

此後分四支傳播，求藝者甚眾，一些誌士名揚於外，泊頭鎮四世傳人石金可授徒甚多，得意者有十八弟子，其中楚文泰年令最長，以大槍為著，另有石金省，石金合，石清振，滄州田奎春等，滄州李冠銘亦受業...