如行善不止，過此壽謂之度世，行惡不止，不及三壽，皆夭也，胞胎及未成，人而死者，謂之無辜承負先人之過，多頭疾者，天氣不悅也，多足疾者，地氣不悅也，多五內疾者，是五行氣戰也，多病四肢者，四時氣不和也...

藝術風格

由此論之，明師之恩，誠為過於天地，重於父母多矣，可不崇之乎，可不求之乎，抱樸子曰，古人質正，貴行賤言，故為政者不尚文辨，修道者不崇辭說，風俗衰薄，外飾彌繁，方策既山積於儒門，而內書亦...

創作理念

其誰咎矣，師乃掩卷謂禧曰，此語實中理矣，然世無悟者，何道之難行也，24有韓淘字清甫，慕陶淵明，邵堯夫為人，號安樂園公，師自關右還東牟，道過濟南，邀師到園中，供以素飯，既畢，淘叩首於師曰，淘自幼歲慕道，今已...

個人經曆

若金丹一成，則此輩一切不用也，亦或當有所教授，宜得本末，先後淺始，以勸進學者，無所希準階由也，鄭君亦不肯先令人寫其書，皆當決其意，雖久借之，然莫有敢盜寫一字者也，鄭君本大儒士也，晚而好道...

社會影響

瓊漿，玉液也，月殿，丹田也，醉歸，咽多也，解曰，東望扶桑未曉者，日未出，艮卦之時也，後升，飛金晶也，前咽，玉液還丹也，驟馬，起火，玉液煉形也，邀遊宇宙，遍滿四肢也，長男，震卦也，隻到揚州，離卦也...

未來展望

其家各發棺視之，三棺遂有竹杖一枚，以丹書於枚，此皆屍解者也，昔王莽引典墳以飾其邪，不可謂儒者，皆為篡盜也，相如因鼓琴以竊文君，不可謂雅樂主於淫佚也，噎死者不可譏神農之播穀，燒死者不可怒燧人之鑽火，覆溺者...