世世為人，不生無道之鄉，不斷人之根本，更能心修至道，漸入仙宗，永離輪回，超升成道，故我示汝妙法，令度天民，歸真知命，可以本命之日，修齋設醮，啟祝北鬥三官五帝，九府四司，薦福消災，奏章懇願，虔誠獻禮，種種香花...

藝術風格

或問曰，辟山川廟堂百鬼之法，抱樸子曰，道士常帶天水符，及上皇竹使符，老子左契，及守真一思三部將軍者，鬼不敢近人也，其次則論百鬼錄，知天下鬼之名字，及白澤圖九鼎記，則眾鬼自卻，其次服鶉子...

創作理念

故寄謀之慮，務在實意，實意必從心術始，無為而求，安靜五髒，和通六腑，精神魂魄固守不動，乃能內視反聽，定誌慮之太虛，待神往來，以觀天地開辟，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理，不出戶而知天下，不窺牖而見天...

個人經曆

故譬之於堤，堤壞則水不留矣，方之於燭，燭糜則火不居矣，身勞則神散，氣竭則命終，氣疲欲勝，則精靈離身矣，同樣認為形體不能沒有精神，故雲形須神而立，其結論是，遏欲視之目，遣損明之色，杜思音之耳，遠亂聽之聲...

社會影響

又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也，狀如鳴蜩，狀似三合杯，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物角弩，如聞人聲，緣口中物如角弩，以氣為矢，則因水而射人，中人身者即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡，不曉...

未來展望

凡此又百二十種，此皆肉芝也，菌芝，或生深山之中，或生大木之下，或生泉之側，其狀或如宮室，或如車馬，或如龍虎，或如人形，或如飛鳥，五色無常，亦百二十種，自有圖也，皆當禹步往采取之，刻以骨刀...