如此看來，在市場經濟的時代裏，人的宗教信仰情懷實際上是法治社會的基礎，一個缺乏宗教精神的民族是無法進入現代法治社會的，另外人們還須認識到，宗教信仰自由乃是人類根本的自由，是人類異於禽獸的文...

藝術風格

是故冒大暑而撓者愈熱，受灸灼而懼者愈痛，人無常心，物無常性，小人由是知水可使不濕，火可使不燥，狐狸之怪，雀鼠之魅，不能幻明鏡之鑒者，明鏡無心之故也，是以虛空無心而無所不知，昊天無心萬象自馳，行師無狀...

創作理念

命坐在一塊大石上，因為蟲蟲久去未歸而心急如焚，可是又怕蟲蟲生氣而不敢進去看看，此刻見魔道的魔王離開，再也忍耐不住，嗖的跳起來，衝向黑店，阿鬥吠叫了一聲，緊跟在後麵，一妖一狗闖到黑店門口時，一個撞了門...

個人經曆

實際上，他早在西覲東歸途中，即大約在1223年五六月之某日，夜宿蓋裏泊，撫州之豐利縣境內，時，就語其隨行弟子曰，今大兵之後，人民塗炭，居無室，行無食者，皆是也，立觀度人，時不可失，此修行之先務，人人當...

社會影響

今吾可說，不若天師所雲也，小人之言，不若耆老之睹道，端首之明也，天師既過覺愚不及之生，使得開通，知善惡難之，何一卒致也，願毋中棄，但為皇天後土，然，今既為天語，不與子讓也，但些子悒悒常不言，故問之耳...

未來展望

葛巢甫是東晉著名道士葛洪的從孫，生當東晉晚期，在此之前很久，即有靈寶經書的造作與傳授，東漢袁康所作，越絕書，載有神人授夏禹，靈寶五符，經的神話故事，略謂，昔禹治水於牧德之出，遇神人授以，靈寶五符，後藏於...