坐在立亡，三萬六千神靈踴躍，遊行天下，三界司迎，八難之中，千凶萬毒，不能消亡，至於大劫變化，洪災四衝，神滿太虛，亦無所礙，故天有時而崩，地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭，凡有相者，終劫於壞，惟學...

藝術風格

常和人詩，有押節字者，眾皆和畢，唯祖師最後和，雲，三百六十金骨節，眾皆歎服，以為神仙語，如今誰能繼得，除是磻溪公，頗似步驟，5師言，祖師嘗到登州，時頂笠懸鶉，執一筇，攜一鐵罐，狀貌奇古，乞於市肆，登州人皆不識...

創作理念

從秋分至春分，德在內，萬物莫不歸王內，蟄藏之物悉入穴，人民入室，是以德治之明效也，從春分至秋分，刑在內治，萬物皆從出至外，內空，寂然獨居，從秋分至春分，刑居外治外，無物無氣，空無士眾，悉...

個人經曆

能堅守，知其道意，得道者令人仁，失道者令人貪，以樂卻災法以樂治身守形順念致思卻災，夫樂於道何為者也，樂乃可和合陰陽，凡事默作也，使人得道本也，故元氣樂即生大昌，自然樂則物強，天樂即三光明，地樂則成有常，五行樂...

社會影響

何可務惜請受之名，而永守無知之困，至老不改，臨死不悔，此亦天民之篤暗者也，令人代之慚悚，為之者獨不顧形影也，為儒生尚當兀然守樸，外讬質素，知而如否，有而如無，令庸兒不得盡其稱，稱而不問不對...

未來展望

赤鬆子以玄蟲血漬玉為水而服之，故能乘煙上下也，玉屑服之與水餌之，俱令人不死，所以為不及金者，令人數數發熱，似寒食散狀也，若服玉屑者，宜十日輒一服雄黃丹砂各一刀圭，散發洗沐寒水，迎風而行...