但，南嶽九真人傳，與，南嶽小錄，皆稱他於西晉武帝太康八年，287，去南嶽建衡嶽觀，蓋誤，南嶽九真人傳，稱其為，宋時人，以南朝宋，元徽二年甲寅，474，九月九日於上清宮白日升舉，南嶽總勝集，謂...

藝術風格

呂雲隱，派名守璞，啟蘇州冠山支派，門下有呂全陽，鮑三陽，樊初陽，翁朝陽，金玉衡，徐艮陽，邱寅陽，錢函陽，孫則陽，歸南陽，邵悟真，徐鶴嶺，潘無盡等，十分興盛，其中邱寅陽又啟嘉善長春宮支派...

創作理念

他們時被禮請入京，或問道，或建醮，出入禁中，備受禮遇，朝廷又常為茅山宗建觀，賜田產，敕封茅山長生之林，禁止樵采，田獵，唐代社會上最顯要的道士多來自茅山，當時有，茅山為天下道學所宗，之譽...

個人經曆

第三，係統撰訂齋醮科儀，據記載，三張五鬥米道時期，曾製作了部分道教齋儀，如塗炭齋，旨教齋，寇謙之改革天師道，和葛巢甫肇建靈寶派時，也曾增製了某些齋法，或撰寫了某些齋儀書，但內容都較簡單，陸修靜總結了已往經驗...

社會影響

消滅貪欲，淡泊以明誌，不有為強求，基本企求不要脫離社會實際，以全身修道為目標，卻危離咎，最終達到忘其形骸，無所執著，自然無為的境界，對此，雲笈七簽，中還從兩個方麵作了闡釋，一是先當避害，遠嫌疑，遠小人，遠敬...

未來展望

自五祖太玄廣惠真人命舉師盧德清往河南典教，其後教法流行，許州天寶宮即建於元太宗十二年，1240，道派發展以後，酈希成特請元室批準他將，大道教，改名為，真大道，以示正統，憲宗皇帝即位之四年，1254...