謹節用功，加添依時，三百日數足之後，方行還丹煉形之法，凡用艮卦飛金晶入腦，止於巽卦而白，此言飛金晶三百日後也，離封罷采藥，坤卦罷勒陽關，隻此兌卦下手，勒陽關，至乾封方止，既罷離卦，添入咽法煉形，咽法者，以...

藝術風格

躁與勇，義與禮，陰陽之數也，長陰則殺，長陽則生，生殺之數也，故抑躁行禮義則生，長勇罷禮義則死，外行禮義，內安脾膽，導養之秘也，以忠孝為先，不識其原，傷生之道，然知其本靈秘之術，若能安其神...

創作理念

世人以覺病之日，始作為疾，猶以氣絕之日，為身喪之候也，唯怨風冷與暑濕，不知風冷暑濕，不能傷壯實之人也，徒患體虛氣少者，不能堪之，故為所中耳，何以較之，設有數人，年紀老壯既同，服食厚薄又等，俱造沙漠...

個人經曆

吾見謫失誌，聞此莫不愴然含悲，又見昆侖山上，一麵輒有四百四十門，門廣四裏，內有五城十二樓，樓下有青龍白虎，蜲蛇長百餘裏，其中口牙皆如三百斛船，大蜂一丈，其毒煞象，又有神獸，名獅子辟...

社會影響

夫衣無蔽膚之具，資無謀夕之儲，而高談陶朱之術，自同猗頓之策，取譏論者，其理必也，抱痼疾而言精和鵲之技，屢奔北而稱究孫吳之算，人不信者，以無效也，餘答曰，夫寸鮹汎跡濫水之中，則謂天下無四海之廣也，芒蠍宛轉果核之...

未來展望

以體言道，道始有外內之辨，以用言道，道始有觀見之基，觀乎內而不觀乎外，外無不究而內得明矣，觀乎神而不觀乎形，形無不備而神得見矣，真源，曰，以一心觀萬物，萬物不謂之有徐，以萬物撓一氣...