故後之知道者，幹吉容嵩桂帛諸家，各著千所篇，然率多教誡之言，不肯善為人開顯大向之指歸也，其至真之訣，或但口傳，或不過尋尺之素，在領帶之中，非隨師經久，累勤曆試者，不能得也，雜猥弟子...

藝術風格

眾賢聚致治平，眾文聚則治小亂，五兵聚其治大敗，君宜守道，臣宜守德，道之與德，若衣之表裏，天不廣，不能包含萬物，萬物皆半好半惡，皆令忍之，人君象之，次皇後後宮之象也，此二者，慈愛父母之法也，故父...

創作理念

長生之術可開眸，子無強腸宜和弘，天地受和如暗聾，欲知其意胞中童，不食十月神相通，自然之道無有上，不視而氣宅十二重，故反嬰兒則無凶，老還反少與道通，是故畫像十二重，正者得善，不肖獨凶，天...

個人經曆

欲隱形及先知未然方來之事，及住年不老，服黃丹一刀圭，即便長生不老矣，及坐見千裏之外，吉凶皆知，如在目前也，人生宿命，盛衰壽夭，富貴貧賤，皆知之也，其法俱在太清經中卷耳，抱樸子曰，其次有五靈丹...

社會影響

或曰，一房有生地，不亦偪乎，抱樸子曰，經雲，大急之極，隱於車軾，如此，一車之中，亦有生地，況一房乎，或曰，竊聞求生之道，當知二山，不審此山，為何所在，願垂告悟，以袪其惑，抱樸子曰，有之，非華霍也，非嵩...

未來展望

而劉向止宮中作之，使宮人供給其事，必非齋潔者，又不能斷絕人事，使不來往也，如此安可得成哉，桓譚新論曰，史子心見署為丞相史，官架屋，發吏卒及官奴婢以給之，作金不成，丞相自以力不足，又白傅太後，太後不...