吾固告汝曰，人將保汝，果保汝矣，非汝能使人保汝，而汝不能使人無汝保也，而焉用之感也，感豫出異，且必有感也，搖而本身，又無謂也，與汝遊者，莫汝告也，彼所小言，盡人毒也，莫覺莫悟，何相孰也，楊朱南之沛...

藝術風格

及轉此經，認本命真君，方獲安泰，以至康榮，更有深妙，不可盡述，凡見北鬥真形，頂禮恭敬，如是真君名號，不可得聞，凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善緣，得聞持誦，其功德力，莫可稱量，若正信男女，值此真經...

創作理念

樂正子輿之徒笑之，公子牟曰，子何笑牟之悅公孫龍也，子輿曰，公孫龍之為人也，行無師，學無友，佞給而不中，漫衍而無家，好怪而妄言，欲惑人之心，屈人之口，與韓檀等肄之，公子牟變容曰，何子狀公孫...

個人經曆

有入俗之高真，乃為道者之重累也，得合一大藥，知守一養神之要，則長生久視，豈若聖人所修為者雲雲之無限乎，且夫俗所謂聖人者，皆治世之聖人，非得道之聖人，得道之聖人，則黃老是也，治世之聖人，則周孔是也...

社會影響

今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野，漢武時，太原有蚩尤神晝見，黽足蛇首，主疫，其俗遂立為祠，此書還說涿鹿今在冀州，有蚩尤神，俗雲人身牛蹄，四目六手，更說明在大戰的涿鹿，冀州人長久地祭祀蚩尤神...

未來展望

或曰，仲尼親見老氏而不從學道，何也，抱樸子曰，以此觀之，益明所稟有自然之命，所尚有不易之性也，仲尼知老氏玄妙貴異，而不能挹酌清虛，本源大宗，出乎無形之外，入乎至道之內，其所諮受，止於民閒之事而...