奇哉是言也，15師言，家風誰是祖，鍾呂自親傳，頌曰，一點靈光晃太虛，丹青妙手莫能模，休將明月閑相比，有闕因緣怎類吾，此語稍露鋒芒矣，16師曰，炁之難禦，迅若奔馬，唯靜者為易，必去其外慕，雖覩紛...

藝術風格

是故誠知其，見真人，比如丁寧問之即知為天使，真人來問，是天欲一發覺此事，令使人自知，百姓適知責天，不知深自責也，今天何故一時使吾問是乎，所以使子問是者，天上皇太平氣且至，治當太平，恐愚民人犯...

創作理念

或有小行善不能厭，囹圄其先人流惡承負之災，中世滅絕無後，誠冤哉，承負者，天有三部，帝王三萬歲相流，臣承負三千歲，民三百歲，皆承負相及，一伏一起，隨人政衰盛不絕，今能法此，以天上皇治而斷絕...

個人經曆

據，長春道教源流，卷七載，有龍門第十一代道士曾一貫，於康熙間入廣東羅浮山，任衝虛觀住持，其徒柯陽桂，1619，1671，度弟子百餘人，清末，有儒士陳銘珪，1824，嗣其傳，派名教友，住持羅浮山酥醪觀，撰...

社會影響

吾知天地病之劇，故口口語子也，行復為子說一事，使子察察重明知之，唯唯，起，今大丈夫力士無不能拘製疥蟲，小小不足見也，有一鬥所共食此人，病之疾痛不得臥，劇者著床，今疥蟲蚤蝨小小，積眾...

未來展望

夫揖讓可作而躁靜不可作，衣冠可詐而形器不可詐，言語可文而聲音不可文，藏於人者謂之機，奇於人者謂之謀，殊不知道德之機，眾人所知，仁義之謀眾人所無，是故有賞罰之教則邪道進，有親疏之分則小人入，夫棄金於市，盜不敢取...