但，南嶽九真人傳，與，南嶽小錄，皆稱他於西晉武帝太康八年，287，去南嶽建衡嶽觀，蓋誤，南嶽九真人傳，稱其為，宋時人，以南朝宋，元徽二年甲寅，474，九月九日於上清宮白日升舉，南嶽總勝集，謂元徽元...

藝術風格

守二者，地神助之，守三者，人鬼助之，四五者，物祐助之，故守一者延命，二者與凶為期，三者為亂治，守四五者禍日來，深思其意，謂之知道，故頭之一者，頂也，七正之一者，目也，腹之一者，臍也，脈之一者，氣也...

創作理念

而淺識之徒，拘俗守常，鹹曰世閒不見仙人，便雲天下必無此事，夫目之所曾見，當何足言哉，天地之間，無外之大，其中殊奇，豈遽有限，詣老戴天，而無知其上，終身履地，而莫識其下，形骸己所自有也，而莫知其心誌之...

個人經曆

夫陰陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已，其理自有極，安能致神仙而卻禍致福乎，人不可以陰陽不交，坐致疾患，若欲縱情恣欲，不能節宣，則伐年命，善其術者，則能卻走馬以補腦，還陰丹以朱腸，采玉液於金池...

社會影響

於是四方雲集，趨之如市，而錢帛固已山積矣，又敕諸求治病者，雖不便愈，當告人言愈也，如此則必愈，若告人未愈者，則後終不愈也，道法正爾，不可不信，於是後人問前來者，前來輒告之雲已愈，無敢言未愈者也，旬日...

未來展望

以言詰難，紛紜不止，師徐言答曰，倘除一身外，餘事皆不知，其僧赧然失色，不能措辭，43師曰，凡作道人，須是剛腸男子，切莫狐疑不決，但念性命事大，力行不退，期必於成，若兒女情多，煙霞誌少，非所...