上述山東，河北等地就是大道教的發祥地，大定十四年後，劉德仁應詔居中都天長觀，又把大道教傳播至今北京及其周圍，三祖張信真掌教時，其弟子邢希德即在平穀縣建延祥觀，舉師趙希元又在奉先縣，今北京市房山縣，建靈...

藝術風格

是故皇天雖神聖，有所短，不若地之所長，故萬物受命於天，反養體於地，三光所短，不若火所長，三光雖神且明，不能照幽寢之內，火反照其中，大聖所短，不若賢者所長，人之所短，不若萬物之所長，故相諫及下，極小微，則不...

創作理念

此塔在嵩山少有的清塔中，具有一定的研究價值，此外，在寺附近，還有一些建築遺址和古碑，小塔等文物，它們都是古法王寺各院的遺跡，登封觀星台是我國現存最早的天文台，也是全國的重點文物保護單位，世界...

個人經曆

可謂不出戶庭，而妙道得矣，韓謝曰，大道鴻濛，無所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學道，多年莫逆，常從容而問曰，師在關右時，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取足，隆冬...

社會影響

事臣不得過於君，事陰過陽，即致陰陽氣逆而生災，事小過大，即致政逆而禍大，陰氣勝陽，下欺上，鬼神邪物大興，而晝行人道，疾疫不絕，而陽氣不通，君道衰，臣道強盛，是以古之有道帝王，興陽為至，降陰為事，夫...

未來展望

以是論之，天下之理一也，是故觀其國，則知其臣，觀其臣，則知其君，觀其君，則知其興亡，臣可以擇君而仕，君可以擇臣而任，夫揖讓可作而躁靜不可作，衣冠可詐而形器不可詐，言語可文而聲音不可文，藏於人者...