疑者，向思未得，啟發成明，即是傅也，弼者，必定猶預，即是保也，扶君順師，周匝入道，即是相也，四五占候，俱詳可否，贊弘正化，總曰輔師，閑居之時，前向有疑，問之傅，後顧慮遺，問之承，右有所昧，問之弼，左...

藝術風格

該宗曆代修習的，真誥，載有不少煉丹服食成仙的故事，茅山華陽宮附近有陶弘景煉丹遺址，梁武帝曾服食陶弘景所煉丹藥，唐玄宗，宋徽宗亦對茅山道士煉丹極感興趣，曆代達官貴人，文人學士有吟詠茅山煉丹遺址的詩篇近二百...

創作理念

得其治者昌，失其治者亂，得其治者神且明，失其治者道不可行，詳思此意，與道合同，錄身正神法天之使道生人也，且受一法一身，七縱橫陰陽，半陰半陽，迺能相成，故上者象陽，下者法陰，左法陽，右法陰，陽者好生...

個人經曆

昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙經，會漢末亂，不遑合作，而避地來渡江東，誌欲投名山以修斯道，餘從祖仙公，又從元放受之，凡受太清丹經三卷及九鼎丹經一卷金液丹經一卷，餘師鄭君者，則餘從祖仙公之弟子...

社會影響

師蓋性慈善君子也，在萊陽時，作長短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也，38師言，學道者不須廣看經書，亂人心思，妨人道業，若河上公注道德經...

未來展望

西方自工業革命以來逐漸形成一種信念，認為大自然的資源是取之不盡，用之不竭的，人類可以在征服自然中獲得經濟的無限增長和盡情的物質享受，而不須向大自然支付什麽，高科技發展帶來的社會進步是不可停止的...