習靜至久，當自知之，茍不養炁，雖挾泰山超北海，非道也，此言未化前十日所說也，僕與曹劉二三伴在環堵外立，忽出曰，夫道，但清淨無為，逍遙自在，不染不著，此十二字若能咬嚼得破，便做箇徹底道人...

藝術風格

三七之歲，以孤棲挫銳，四七之歲，以伉會和光，五七之歲，流布玄津，功德遐暢，六七之歲，受書為後聖帝君，與前天得道為帝君者，同無異也，受記在今，故號後聖，前聖後聖，其道一焉，上昇上清之殿，中遊太極...

創作理念

所謂進不得邯鄲之步，退又失壽陵之義者也，餘見戴霸華他所集金匱綠囊崔中書黃素方及百家雜方五百許卷，甘胡呂傅周始甘唐通阮南河等，各撰集暴卒備急方，或一百十，或九十四，或八十五，或四十六，世人皆為精悉...

個人經曆

反日使鬼神精物行考，笞擊其無狀之人，故病者不絕，死者眾多也，比若縣官治亂，則獄多罪人，多暴死者，此之謂，如有大功於帝王，宮宇積多官穀有布帛，可得常衣食也，夫人命帝王，但常思與善人為...

社會影響

極陰宜寒，而嚴冬未必無暫溫也，百川東注，而有北流之浩浩，坤道至靜，而或震動而崩弛，水性純冷，而有溫穀之湯泉，火體宜熾，而有蕭丘之寒焰，重類應沈，而南海有浮石之山，輕物當浮，而牜羊柯有沈羽之流...

未來展望

行文已復重，吾不復言，百言百同，無益也，可毋增書為文，今天辭已通囑於真人，唯唯，行，歸思其要，以付有德君，書要為解承負出，唯唯，師策文師曰，起，吾字十一明為止，丙午丁巳為祖始，四口治事...