神靈則炁變，乃清淨所致也，若行有心有為之功，則有盡之術法也，若行無心無為之理，乃無盡之清虛也，29師曰，無為者，不思不慮也，愛欲嗔怒積蓄利害其間，雖有為而常無為，雖涉事而常無事，何況專一清心淨意...

藝術風格

由是盧李之道行乎西蜀，泰宇之道行乎東南，混元之教，大行於世，據上述記載，雷時中所創的天心支派在元代是比較盛行的，道法會元，卷一百五十四，混元六天妙一炁如意大法，是雷時中支派所撰的經書，該書除載眾多...

創作理念

但此時去枉真君逝世已三百餘年，何得親授，由此可見主文卿輩劾召雷雨之術，並非出於火師汪真君，實乃王文卿輩之自創，因而神霄派之曆史，也隻能始於王文卿，神霄派以傳習五雷法為事，謂行此法可役鬼神，致雷雨...

個人經曆

子今樂知天地之常法，陰陽之明證，此即是也，夫刑乃日傷殺，厭畏之，而不得眾力，反曰無人，德乃舒緩日生，無刑罰而不畏萬物，反曰降服，悉歸王之助其為治，即是天之明證，昭然不疑也，今人不威畏不可治，奈何乎哉，然古者...

社會影響

天其頹乎，我將安有，我其死乎，營虰將安守，所謂奸臣盜國，國破則家亡，蠹蟲蝕木，木盡則蟲死，是以大人錄精氣，藏魂魄，薄滋味，禁嗜欲，外富貴，雖天地老而我不傾，營虰死而我長生，奸臣去而國太平，稚子弄影，不...

未來展望

是故古聖賢重之，聖帝王居其處，候脈行度，以占知六方吉凶，此所謂以近知遠，以內知外也，故為神要道也，神祝文訣第七十五，起，天上有常神聖要語，時下授人以言，用使神吏應氣而往來也，人民得之...