中古送死治喪，小失法度，不能專，其心至而已，失其意，反小敬之，流就浮華，以厭生人，心財半至其死者耳，死人鬼半來食，治喪微違實，興其祭祀，即時致邪，不知何鬼神物來共食其祭，因留止祟人...

藝術風格

形骸己所自有也，而莫知其心誌之所以然焉，壽命在我者也，而莫知其脩短之能至焉，況乎神仙之遠理，道德之幽玄，仗其短淺之耳目，以斷微妙之有無，豈不悲哉，設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢偽去欲，執太璞於至...

創作理念

其次智漸精勝，既進中境，故中教以洞玄靈寶經，最後即登上境，智用無滯，故上教以洞真天寶經，其目的都是通過經教文化，誘俗修仙，從凡證道，故後世，道藏，的編纂，就是以三洞四輔來分例的，並構建起了以三...

個人經曆

然而，要真正進入或達到自然的境界，就要踐行無為的處世方法，道德經，中說，聖人處無為之事，行不言之教，又說，道常無為而無不為，告訴人們，道就是踐行無為的，並通過無為的作用成就萬物，體...

社會影響

悟徹南華迷更迷，12師在華亭曰，道者何物也，祖炁便是根源，豈不知鼻中出者也，豈不聞廣成子曰，丹竈何車休矻矻，鶴胎龜息自綿綿，師語眾曰，學道專一，則人人可以為，不同世俗之進取有黜落也，儒則博而寡要，道則簡而...

未來展望

喜則愛其子，是故帝王延命也，澤流其人民，則及其六畜禽獸，究達草木，和氣俱見，則邪惡氣消亡，則正氣更明，是陰陽自然之術法，猶比若晝日用事，則夜藏，小人逃亡，則君子行，詐思此言，此言所以益命，分明陰陽而說神...