李誌常，長春真人西遊記，載其事，終南山祖庭仙真內傳，列有其傳，金大定十七年，1177，入道，十九年，師馬鈺於華亭，今屬甘肅，二十年，馬鈺還終南，命其往龍門山師事邱處機，易名道堅，元...

藝術風格

日長即夜短，夜長即日短，日盛即生人盛，夜盛即鬼神盛，夫人以日俱，鬼以星俱，日，陽也，星，陰也，故日見即星逃，星見即日入，故陰勝即鬼神為害，與陰所致，為害如此也，故天道製法也，陰職常當...

創作理念

義濟安拔危，必有藏否，故授之以禮，禮秉規持範，必有疑滯，故授之以智，智通則多變，故授之以信，信者，成萬物之道也，道德者，天地也，五常者，五行也，仁發生之謂也，故均於木，義，救難之謂也，故均於金，禮，明白...

個人經曆

五鬥米道是早期道教派別之一，創始人張陵，34，156，沛國豐，今江蘇豐縣，人，東漢順帝時，126，144，入蜀，居鶴鳴山，今成都市大邑縣境，學道，並造作道書，或稱符書，以教百姓，倡言天人下降，授以正一盟...

社會影響

山門之後的大雄殿，為麵闊五間硬山式建築，殿前寬闊的月台中部，原有石砌池塘一座，寬約丈許，名曰紫金蓮池，相傳生公，一說是禪宗二祖慧可，在此講經說法時，地湧金蓮，開中秋一月，大雄殿後，為...

未來展望

薛知微也，度門弟子數百人，立觀度人於河東雲，應，之間，再次，在陝西，甘肅地區，於善慶，後改名誌道，根據邱處機的安排，長期活動於陝西隴縣，鳳翔一帶，詣門求度為道士者數百人，俱立觀院於鳳翔，汧，隴...