下士先死後蛻，謂之屍解仙，今少君必屍解者也，近世壺公將費長房去，及道士李意期將兩弟子去，皆讬卒，死，家殯埋之，積數年，而長房來歸，又相識人見李意期將兩弟子皆在郫縣，其家各發棺視之，三棺遂有竹杖...

藝術風格

君子作禮樂以防小人，小人盜禮樂以僭君子，有國者好聚斂，蓄粟帛，具甲兵以禦賊盜，賊盜擅甲兵，踞一粟帛以奪其國，或曰，安危德也，又曰，興亡數也，苟德可以恃，何必廣粟帛乎，苟數可以憑，何必廣甲兵乎，無所不能者...

創作理念

神道書者，精一不離，實守本根，與陰陽合，與神同門，覈事文者，覈事異同，疑誤不失，浮華記者，離本已遠，錯亂不可常用，時時可記，故名浮華記也，又雲，澄清大亂，功高德正，故號太平，若此法...

個人經曆

夫日，陽也，夜，陰也，日長即夜短，夜長即日短，日盛即生人盛，夜盛即鬼神盛，夫人以日俱，鬼以星俱，日，陽也，星，陰也，故日見即星逃，星見即日入，故陰勝即鬼神為害，與陰所致，為害如此也...

社會影響

此亦不減五六十歲也，不飲不食，如此之久而不死，其與凡物不同亦遠矣，亦複何疑於千歲哉，仙經象龜之息，豈不有以乎，故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也，撰異聞記雲，其郡人張廣定者，遭亂常避地，有一女年四歲，不能步涉，又不...

未來展望

二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無事生事，於性上添偽也，此皆誤人之甚矣，故道家留丹經子書，千經萬論，可一言以蔽之，曰清淨，28師曰，清淨者，清為清其心源，淨為淨其炁海，心源...