又曰，金銀可自作，自然之性也，長生可學得者也，玉牒記雲，天下悠悠，皆可長生也，患於猶豫，故不成耳，凝水銀為金，可中釘也，銅柱經曰，丹沙可為金，河車可作銀，立則可成，成則為真，子得其道，可以...

藝術風格

不調則舞亂，無正聲音，不可聽，傷人藏精神也，故神祇瑞應奇物不來也，故得其人能任，長於聲音者，然後能和合陰陽化也，以何知之也，為之神明來應，瑞應物來會，此其人也，不者，皆亂音，不能感...

創作理念

若了不知此二事以求長生，危矣哉，四門而閉其三，盜猶得入，況盡開者邪，或曰，鄙人麵牆，拘係儒教，獨知有五經三史百氏之言，及浮華之詩賦，無益之短文，盡思守此，既有年矣，既生值多難之運，亂靡有...

個人經曆

道者何物也，祖炁便是根源，豈不知鼻中出者也，豈不聞廣成子曰，丹竈何車休矻矻，鶴胎龜息自綿綿，師語眾曰，學道專一，則人人可以為，不同世俗之進取有黜落也，儒則博而寡要，道則簡而易行，但清淨無為，最上乘法也...

社會影響

如是二年許，身毛乃脫落，轉老而死，向使不為人所得，便成仙人矣，南陽文氏，說其先祖，漢末大亂，逃去山中，饑困欲死，有一人教之食術，遂不能饑，數十年乃來還鄉裏，顏色更少，氣力勝故，自說在山中...

未來展望

凡服九丹，欲昇天則去，欲且止人間亦任意，皆能出入無間，不可得之害矣，抱樸子曰，複有太清神丹，其法出於元君，元君者，老子之師也，太清觀天經有九篇，雲其上三篇不可教授，其中三篇世無足傳，常沈之三泉之下，下三...