但人生在世，對尊名榮貴，華衣美食，珍寶廣室和音色財貨總是有所企求的，但企求超出了自然無為的規律就會出現種種有為之弊害，轉化為貪欲，而修道者除了要遵守清靜寡欲的教義外，還應持守樸素無為的人生態度，消滅貪欲...

藝術風格

人乃至尊重，反使與人六畜同食，故天治之也，而助其服人食，此人惡之也，是故天下無大無小，輕易冤人者也，悉共見治也，而憐助服者也，故君子勝服人者，但當以道與德，不可以寇害勝人冤人也，夫嚴畏智詐...

創作理念

食之道非細也，養馬者主，而牧之者親，養子者母，而乳之者親，君臣非所比，而比之者祿也，子母非所愛，而愛之者哺也，駑馬本無知，嬰兒本無機，而知由此始，機由此起，所以有愛惡，所以有彼此，所以稔鬥爭而蓄奸詭，王取...

個人經曆

地，母也，事母不得過父，生人，陽也，死人，陰也，事陰不得過陽，陽，君也，陰，臣也，事臣不得過君，事陰反過陽，則致逆氣，事小過則致小逆，大過則致大逆，名為逆氣，名為逆政，其害使陰氣勝陽，下欺其上...

社會影響

夫神精，其性常居空閑之處，不居汙濁之處也，欲思還神，皆當齋戒，懸象香室中，百病消亡，不齋不戒，精神不肯還反人也，皆上天共訴人也，所以人病積多，死者不絕，存，太平經曰，真人雲，人之精神，常居空閑之...

未來展望

並指出，若修行能法道無為，治身則有益於精神，治國則有益於人們，體現了道教對社會政治和處世修身的基本態度，但人生在世，對尊名榮貴，華衣美食，珍寶廣室和音色財貨總是有所企求的，但企求超出了自然無為的規律就...