抱樸子答曰，夫北人石戶善卷子州，皆大才也，而沈遁放逸，養其浩然，昇降不為之虧，大化不為之缺也，況學仙之士，未必有經國之才，立朝之用，得之不加塵露之益，棄之不覺毫釐之損者乎，方今九有...

藝術風格

守玄一，並思其身，分為三人，三人已見，又轉益之，可至數十人，皆如己身，隱之顯之，皆自有口訣，此所謂分形之道，左君及薊子訓葛仙公所以能一日至數十處，及有客座上，有一主人與客語，門中又有一主人...

創作理念

不厭醜惡，不羨善美，不趨靜室，不遠鬧市，不說人非，不誇己是，不厚尊崇，不薄賤稚，親愛冤讎，大小內外，哀樂得喪，欽侮險易，心無兩視，坦然一揆，不為福先，不為禍始，感而後應，迫則複起，不畏鋒刃，焉怕虎兒，隨物稱...

個人經曆

實過在先生賢聖，各長於一，而俱有不達，俱有所失，天知其不具足，故時出河雒文圖及他神書，亦復不同辭也，夫大賢聖異世而出，各作一事，亦復不同辭，是故各有不及，各有短長也，是也明其俱不能盡悉知究洞極之意，故...

社會影響

凡人之受命得壽，自有本數，數本多者，則紀算難盡而遲死，若所稟本少，而所犯者多，則紀算速盡而早死，又雲，人欲地仙，當立三百善，欲天仙，立千二百善，若有千一百九十九善，而忽複中行一惡，則盡失前善，乃當複更起善數耳...

未來展望

或以玉台丸塗人身中，或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下，或入竹田之中，而執天樞之壤，或造河龍石室，而隱雲蓋之陰，或伏清泠之淵，以過幽闕之徑，或乘天一馬以遊紫房，或登天一之明堂，或入玉女之金...