故後之知道者，幹吉容嵩桂帛諸家，各著千所篇，然率多教誡之言，不肯善為人開顯大向之指歸也，其至真之訣，或但口傳，或不過尋尺之素，在領帶之中，非隨師經久，累勤曆試者，不能得也，雜猥弟子...

藝術風格

夫甘穀水得菊之氣味，亦何足言，而其上居民，皆以延年，況將複好藥，安得無益乎，餘亡祖鴻臚少卿曾為臨沅令，雲此縣有廖氏家，世世壽考，或出百歲，或八九十，後徙去，子孫轉多夭折，他人居其故宅，複如舊...

創作理念

或如龍而五色赤角，名曰飛飛，見之皆以名呼之，即不敢為害也，抱樸子曰，山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰雲陽，呼之則吉，山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也，山中夜見胡人者，銅鐵之精，見秦者，百歲...

個人經曆

古者聖賢，坐居清靜處，自相持脈，視其往來度數，至不便以知四時五行得失，因反知其身衰盛，此所以安國養身全形者也，可不慎乎哉，人惑隨其無數灸刺，傷正脈，皆傷正氣，逆四時五行，使有災異，大人傷大...

社會影響

況乎神仙之遠理，道德之幽玄，仗其短淺之耳目，以斷微妙之有無，豈不悲哉，設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢偽去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造誌行於無名之表，得精神於...

未來展望

此蛇七八月毒盛之時，不得咬人，而其毒不泄，乃以牙咬大竹及小木，皆即燋枯，今為道士人入山，徒知大方，而不曉辟之之道，亦非小事也，未入山，當預止於家，先學作禁法，思日月及朱雀玄武青龍白虎，以衛其...