清統治者為了籠絡漢人，在順治康熙雍正三朝，實行較為寬鬆的宗教政策，為道教的發展提供了較好的政治條件，加上當時民族矛盾尖銳，使一批懷著國破家亡之痛，又恥於剃發易服的明遺民，不願事清，而願隱居山林或遁入佛道...

藝術風格

如行善不止，過此壽謂之度世，行惡不止，不及三壽，皆夭也，胞胎及未成，人而死者，謂之無辜承負先人之過，多頭疾者，天氣不悅也，多足疾者，地氣不悅也，多五內疾者，是五行氣戰也，多病四肢者，四時氣不和也，多...

創作理念

至於彭老猶是人耳，非異類而壽獨長者，由於得道，非自然也，眾木不能法鬆柏，諸蟲不能學龜鶴，是以短折耳，人有明哲，能修彭老之道，則可與之同功矣，若謂世無仙人乎，然前哲所記，近將千人，皆有姓字，及有施...

個人經曆

向本不解道術，偶偏見此書，便謂其意盡在紙上，是以作金不成耳，至於撰列仙傳，自刪秦大夫阮倉書中出之，或所親見，然後記之，非妄言也，狂夫童謠，聖人所擇，芻蕘之言，或不可遺，采葑采菲，無以下體，豈可以...

社會影響

故上士修道，先當食氣，是欲與元氣和合，當茅室齋戒，不睹邪惡，日鍊其形，無奪其欲，能出入無間，上助仙真元氣天治也，是為神士，為天之吏也，無禁無止，誠能就之，名天士，簡閱善人，天大喜，還...

未來展望

或問曰，古之仙人者，皆由學以得之，將特稟異氣耶，抱樸子答曰，是何言歟，彼莫不負笈隨師，積其功勤，蒙霜冒險，櫛風沐雨，而躬親灑掃，契闊勞藝，始見之以信行，終被試以危困，性篤行貞，心無怨貳，乃得升堂以入於室，或...