貴性之物，宜必鈞一，而其賢愚邪正，好醜脩短，清濁貞淫，緩急遲速，趨舍所尚，耳目所欲，其為不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣，何獨怪仙者之異，不與凡人皆死乎，若謂受氣皆有一定，則雉之為蜃，雀之為蛤，壤...

藝術風格

小人由是知水可使不濕，火可使不燥，狐狸之怪，雀鼠之魅，不能幻明鏡之鑒者，明鏡無心之故也，是以虛空無心而無所不知，昊天無心萬象自馳，行師無狀而敵不敢欺，大人無慮而元精自歸，能師於無者，無所不之，轉萬斛...

創作理念

下古計不詳，輕其身，謂可再得，故大失之而亂其治，雖然，非下古人過也，由承負之厄會也，行文已復重，吾不復言，百言百同，無益也，可毋增書為文，今天辭已通囑於真人，唯唯，行，歸思其要，以付...

個人經曆

世閒又有受體使術，用符獨效者，亦如人有使麝香便能芳者，自然不可得傳也，雖爾，必得不誤之符，正心用之，但當不及真體使之者速效耳，皆自有益也，凡為道士求長生，誌在藥中耳，符劍可以卻鬼辟邪而已，諸大符乃雲行用之可以...

社會影響

真解曰，此乃三元用法，謂坎卦飛金晶，下田返上田也，離卦采藥，下田返中田也，乾卦勒陽關，中由返下由也，亦曰三田返覆，解曰，日月並行複卦者，一陽生時，在日為子時，在年為冬至也，所謂月中擇日，日中擇時...

未來展望

坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調息，無有間斷，而終日如愚，方是端的功夫，非幹造作行持也，40師曰，凡初學道，截自今日，已往俗事不得掛心，若有纖毫未除，則道不固，既往事不思，未來事不念，且據目前為見在...