敷有，之妙，應接，窮，不可稱述，近出世化，生乎周初，降跡和光，誕於庶類，示明胎育，可以學真，雖居下賤，累得道，周流六虛，教化三界，出世間法，在世間法，有為，為，莫不畢究，文王之時，仕...

藝術風格

另外王常月還有不少弟子，或雲遊四方傳道，或隱居一地修煉，譚守誠，1689，則得王常月衣缽，住持京師白雲觀，後來呂雲隱門下鮑三陽繼任該觀住持，與王常月同輩的沈常敬一係，門庭亦盛，沈常敬門下有孫玉陽，黃...

創作理念

求之子身，何不睹患，其失道意，反求之四野，索之不得，便至窮老矣，遂離其根，言天下無道也，常獨愁苦，離其根，是為大災，大人失之不能平其治，中士失之亂其君，仁人失之無從為賢，小人失之滅其身，古之賢聖...

個人經曆

敬鬼神，信禍福之職也，占吉凶，信興亡之數也，柰何有大不信，窮民之力以為城郭，奪民之食為儲蓄，是福可以力取，是禍可以力敵，是疑貳於鬼神，是欺惑於龜策，是不信於天下之人，斯道也，賞不足動，罰不足懼，國...

社會影響

脂非火種，水非魚屬，然脂竭則火滅，水竭則魚死，伐木而寄生枯，芟草而兔絲萎，川蟹不歸而蛣敗，桑樹見斷而蠹殄，觸類而長之，斯可悟矣，金玉在九竅，則死人為之不朽，鹽滷沾於肌髓，則脯臘為之不爛，況於以宜身益命...

未來展望

采葑采菲，無以下體，豈可以百慮之一失，而謂經典之不可用，以日月曾蝕之故，而謂懸象非大明哉，外國作水精碗，實是合五種灰以作之，今交廣多有得其法而鑄作之者，今以此語俗人，俗人殊不肯信，乃雲水精本自然之物，玉石...