接著，高功大聲問道，燈光明否，眾答，燈光明，再問，燈光變否，眾再答，燈光變，接著在眾舉燈光朗耀天尊聲中結束，達到進表科儀啟壇部分的高潮，既體現了分燈的教義思想，又適應了上海地區無以陽燧取火的社會條件...

藝術風格

或謂子列子曰，子奚貴虛，列子曰，虛者無貴也，子列子曰，非其名也，莫如靜，莫如虛，靜也虛也，得其居矣，取也與也，失其民矣，事之破，為而後有舞仁義者，弗能複也，粥熊曰，運轉亡已，天地密移，疇覺之哉...

創作理念

今有偕生之疾，與體偕長，今為汝攻之，何如，二人曰，願先聞其驗，扁鵲謂公扈曰，汝誌強而氣弱，故足於謀而寡於斷，齊嬰誌弱而氣強，故少於慮而傷於專，若換汝之心，則均於善矣，扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探...

個人經曆

原始人這種想象，今天的人看來會覺得很荒謬，如果細一琢磨，又有一定的道理，首先，原始人的整體觀念很強，把宇宙萬物神為一個巨大的整體，他們主觀認為，這個大整體應該跟人一樣，四肢齊全，五官靈活，有喜...

社會影響

膽，水也，而主於陰，目，明也，而主於陽，陰從陽，故從目出，常以孟月，端居正北，思吸玄宮之黑氣，入口九吞之，以補嘻之損，以食龜蛇之味，飲玉童之漿，然後神治體和，顛不能犯，邪莫之向，膽氣所致也，歧伯曰，夫人之受...

未來展望

凡兵無過三其身，過三其身，弗能用也，而無已，又以害人，故攻國之兵欲短，守國之兵欲長，攻國之人眾，行地遠，食飲饑，且涉山林之阻，是故兵欲短，守國之人寡，食飲飽，行地不遠，且不涉山林之阻，是...