父師請竟其說，安師曰，物無陰陽，安得自孕，牡雞自卵，其雛不成，我本外陽而內陰，為離為汞，非得彼之真鉛，逆來歸汞，何以結聖胎而生佛生仙，彼本外陰而內陽，為坎為鉛，非得我之真汞，順去投鉛，何以...

藝術風格

操琴瑟之音，則jr然而閑，奏鄧衛之音，則樂然而逸，碎瓴甓之音，則背膂凜森，撾鼓鼙之音，則鴻毛躑躅，其感激之道也如是，以其和也，召陽氣，化融風，生萬物也，其不和也，作陰氣，化厲風，辱萬物也，氣由聲也，聲...

創作理念

康有為在，玉泉院，一詩中寫道，穀口清泉引曲流，長廊回合樹無憂，泉聲山色可忘世，讓與希夷睡萬秋，玉泉院兩旁還保存著一些道觀，東有仙姑觀，為金仙公主來華山修道的行宮，西有全真觀，是當年賀元希尊師居住的地方...

個人經曆

鼻觀心者，即眼觀鼻下虛空之心也，觀之既久，鼻端之虛空自然見到白光，既此虛室生白，便可直下承當，這與佛偈的佛在靈山莫遠求，好向靈山塔下修，之說，也是毫無二致的，神氣既聚，自見白光，自可...

社會影響

姑且承認張魯確有一子名張盛，假設建安二十年，張魯降曹時，年為十歲，至永嘉元年，307，已九十八歲，即使健在，也無力跋出涉水去江西龍虎山創教了，按常理推測，永嘉之亂後，張魯子孫可能隨晉室南遷，但因缺...

未來展望

白玉蟾繼承張伯端丹法思想，在內丹傳統宇宙生成論基礎上，糅合道禪之學，在，神為主，精氣是客，丹者，心也，心者，神也，的前提下，強調心性修煉，深信修煉金液大還丹，可以，主宰死生，聲宗從陳楠起，兼行神霄雷法...