或曰，仲尼稱自古皆有死，老子曰神仙之可學，夫聖人之言，信而有徵，道家所說，誕而難用，抱樸子曰，仲尼，儒者之聖也，老子，得道之聖也，儒教近而易見，故宗之者眾焉，道意遠而難識，故達之者寡焉，道者，萬...

藝術風格

若以金液還丹，未到下元而前後俱起，乃曰火起焚身，此是金液還丹煉形，既前後俱起，兼了焚身，凡行此等，切須謹節苦誌而無懈怠，以見驗為度也，解曰，起後終宵閉耳者，為行金液還丹，須是肘後飛金晶，一撞三關，其氣才起...

創作理念

魂神得常遊樂，與天善氣合，其不能平其治者，治不合天心，不得天意，為無功於天上，已到終，其魂神獨見責於地下，與惡氣合處，是故太古上聖之君迺知此，故努力也，愚人不深計，故生亦有謫於天，死亦有謫於...

個人經曆

故或令高人偶不留意澄察，而但任兩耳者，誤於學者，常由此輩，莫不使人歎息也，每見此曹，欺誑天下，以規勢利者，遲速皆受殃罰，天網雖疏，終不漏也，但誤有誌者可念耳，世人多逐空聲，鮮能校實，聞甲乙多弟子，至以百許，必...

社會影響

又聽陽歌者，自兌勢勒陽關，直到乾卦，不必采藥也，解曰，此一訣是金液煉形之法也，飲罷終宵火起者，依前法金液還丹，而艮卦煉形是起火也，前升後舉，飛金晶而起火也，凡玉液煉形之法，先後起金晶入頂，次還丹而複前升之以...

未來展望

張陽字子淵，浹備玉闕，自不帶老君竹使符左右契者，不得入也，五河皆出山隅，弱水繞之，鴻毛不浮，飛鳥不過，唯仙人乃得越之，其上神鳥神馬，幽昌，鷦明，騰黃，吉光之輩，皆能人語而不死，真濟...