今察諸有此談者，被疾病則遽針灸，冒危險則甚畏死，然末俗通弊，不崇真信，背典誥而治子書，若不吐反理之巧辨者，則謂之樸野，非老莊之學，故無骨殖而取偶俗之徒，遂流漂於不然之說，而不能自返也，老子以長生久視為業，而...

藝術風格

先要識龍虎，次要配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲，五行顛倒，氣傳於母而液行夫婦也，三田反複，燒成丹藥，永鎮壓下田，煉形住...

創作理念

故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲，伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，伯牙鼓琴，誌在登高山，鍾子期曰，善哉，峨峨兮若泰山，誌在流水，鍾子期曰，善哉洋洋兮若江河，伯牙所念，鍾子期必得之，伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨...

個人經曆

而後漢書又載魏尚能坐在立亡，張楷能興雲起霧，皆良史所記，信而有徵，而此術事，皆在神仙之部，其非妄作可知矣，小既有驗，則長生之道，何獨不然乎，或曰，審其神仙可以學致，翻然淩霄，背俗棄世，烝嚐...

社會影響

後忽去，不知所在，有一人於河北自稱為白和，於是遠近競往奉事之，大得致遺至當，而白和子弟，聞和再出，大喜，故往見之，乃定非也，此人因亡走矣，五經四部，並已陳之芻狗，既往之糟粕，所謂，跡，者，足之自出...

未來展望

或以乾薑附子帶之肘後，或燒牛羊鹿角薰身，或帶王方平雄黃丸，或以豬耳中垢及麝香丸著足爪甲中，皆有效也，又麝及野豬皆啖蛇，故以厭之也，又雲日鳥及蠳龜，亦皆啖蛇，故南人入山，皆帶蠳龜之尾，雲日之喙以辟...