以官方名義封張陵子孫為，天師，並命其掌領江南諸路道教，都是僅見於元朝特有的製命，反映出元室崇奉張陵後嗣及其龍虎宗的用心，天師封號是尊貴的桂冠，掌領江南諸路道教又是很大的實權，張陵子孫獲此榮寵...

藝術風格

故經至十而改，更相傳而敗毀也，夫凡事毀者當反本，故反守一以為元初，是故天數起於一，十而終也，是天道自然之性也，是故古者聖人問事，初一卜占者，其吉凶是也，守其本也，迺天神下告之也，再卜占者，地神出告之也，三卜...

創作理念

故古者聖賢飲食氣而治者，深居幽室思道，念得失之象，不敢離天法誅分之間也，居清靜處，已得其意，其治立平，與天地相似哉，真人深惟思吾道言，豈知之邪，善哉善哉，行，子已覺矣，而象吾書以治亂者，立可試...

個人經曆

而但知避害而就利，不知聚利而就害，夫賢於人而不賢於身，何賢之謂也，博於物而不博於己，何博之謂也，是以大人利害俱忘，何往不臧，虎踞於林，蛇遊於澤，非鴟鳶之仇，鴟鳶從而號之，以其蓄異心之故...

社會影響

嚴複說，夫黃老之道，民主之國之所用也，君主之國，未有能用黃老者也，漢之黃老，貌襲而取之耳，老子道德經評點，社會主義事業本來應該是千千萬萬人民群眾發揮創造精神的事業，沒有民主就沒有社會主義，因之新道學的精...

未來展望

子欲知其效，比若人，有厚皮難得血，血出亦為傷矣，薄皮者易得血，血出亦為傷，俱害也，故夫血者，天地之重信效也，夫傷人者，不復道其皮厚與薄也，見血為罪名明白，夫人象天地，不欲見傷，傷之則怒，地何獨欲樂見傷哉...