力行不退，期必於成，若兒女情多，煙霞誌少，非所謂學道者也，44師曰，身中之氣不可散，心中之神不可昧，或問曰，何由得氣不散，師曰，身無為，又曰，何由得神不昧，師曰，心無事，又曰，身心如是可住庵否，師曰，既處...

藝術風格

俱不信不求之，而皆以目前之所欲者為急，亦安能得之耶，假令不能決意，信命之可延，仙之可得，亦何惜於試之，試之小效，但使得二三百歲，不猶愈於凡人之少夭乎，天下之事萬端，而道術尤難明於他...

創作理念

張德隆掌教至何年，未見記載，一般學者皆以張德隆為玄教最末一任掌教，但從王禕，馬跡山紫府觀碑，和蘇伯衡，梁道士傳，的記載中，發現繼張德隆之後，還有一個於大宗師掌領玄教，而據，漢天師世家，卷三，張正...

個人經曆

人們看到，本世紀西方社會的科學觀念發生了重大變化和劃時代的進步，這個進步的最有意義的特征，就是打破了幾個世紀以來人們對科學技術的迷信，揭露了科學主義，技術主義和工具理性萬能的思潮奴役人類的危險...

社會影響

敷有，之妙，應接，窮，不可稱述，近出世化，生乎周初，降跡和光，誕於庶類，示明胎育，可以學真，雖居下賤，累得道，周流六虛，教化三界，出世間法，在世間法，有為，為，莫不畢究，文王之時，仕為守藏史，或雲，處世二百...

未來展望

故大賢聖見事明，是以常獨吉也，真人樂重知其信效耶，唯天師開示之耳，行歲本興而末惡者，陰陽之極也，人後生者惡且薄，世之極也，萬物本興末無收者，物之極也，後生語多空欺無核實者，言之極也...