太和十五年，491，秋，孝文帝元宏因京城，裏宅櫛比，人神猥湊，下令將原在城內的道壇遷至南郊，六世紀中期，北魏分裂為西魏，東魏，分別遷都洛陽和鄴城，各將天師道場遷至新都，崇奉天師道如故...

藝術風格

善哉善哉，諾，吾將具言之，真人自隨而記之，慎毋失吾辭也，起，吾迺為天地談，為上德君製作，可以除天地開闢以來承負之厄會，義不敢妄語，必得怨於皇天後土，又且負於上賢明道德之君，其為罪責深大也，真人知之耶，唯...

創作理念

特為孝子慈親之設，益人倫，厚風俗，其功大矣哉，表現出隻支持正一，不支持全真的意向，後來的實際作法確是如此，朱元璋及其繼任者召見的大多是正一天師及其門徒，道錄司各級道官也大都以他們充任，全...

個人經曆

或交鋒刃之際，乘魁履罡刂，呼四方之長，亦有明效，今世之人，亦有得禁辟五兵之道，往往有之，或問隱淪之道，抱樸子曰，神道有五，坐在立亡其數焉，然無益於年命之事，但在人閒無故而為此，則致詭怪之聲，不足妄行...

社會影響

則道不固，既往事不思，未來事不念，且據目前為見在，便是無事人，41師又言，道人不厭貧，貧乃養生之本，饑則餐一鉢粥，睡來舖一束草，襤襤褸褸，以度朝夕，正是道人活計，故知清淨一事，豪貴...

未來展望

夫音聲各有所屬，東西南北，甲乙丙丁，二十五氣各有家，或時有集聲，相得成文辭，故知聲，聆聲音以知微言，占吉凶，舉音與吹毛律相應，乃知音絃聲，宮商角徵羽，分別六方遠近，以名字善惡雲何哉，精者，乃能見其精神...