及乎真元一判，太樸已散，道生一，一生二，二生三，一為體，二為用，三為造化，體用不出於陰陽，造化皆因於交媾，上，中，下列為三才，天，地，人共得一道，道生二氣，氣生三才，三才生五行，五行生萬物，萬物之中，最...

藝術風格

宋王無以應，惠盎趨而出，宋王謂左右曰，辯矣，客之以說服寡人也，周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石，反山川，移城邑，乘虛不墜，觸實不硋，千變萬化，不可窮極，既已變物之形，又且易人...

創作理念

文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為煞有其事，一部分的醫藥家，也信以為真，於是，就想出許多治蠱的名堂，過去，有些人專以製蠱來謀財害命，製蠱法，多於端午日製之，乘其陽氣極盛時以製藥，是以致人於病，死，又多用...

個人經曆

判人間善惡之期，司陰陽是非之目，五行共稟，七政同科，有回死注生之功，有消災度厄之力，上至帝王，下及庶人，尊卑雖則殊途，命分俱無差別，凡夫在世，迷謬者多，不知身屬北鬥，命由天府，有災有患，不知解謝...

社會影響

桓公禮之，而位於高國之上，鮑叔牙以身下之，任以國政，號曰仲父，桓公遂霸，管仲嚐歎曰，吾少窮困時，嚐與鮑叔賈，分財多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也，吾嚐為鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也...

未來展望

頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象征，古代建築上的脊獸，可見的行什僅一處，就是在太和殿上，但是從1998年開始發掘的元朝中都遺址中，出土的脊飾尤以一件行什瞻目，它頭上戴著一頂圓形花邊小帽，尖嘴猴腮...