若儒道果有先後，則仲尼未可專信，而老氏未可孤用，仲尼既敬問伯陽，願比老彭，又自以知魚鳥而不識龍，喻老氏於龍，蓋其心服之辭，非空言也，與顏回所言，瞻之在前，忽然在後，鑽之彌堅，仰之彌高，無以異也，或曰...

藝術風格

三七之歲，以孤棲挫銳，四七之歲，以伉會和光，五七之歲，流布玄津，功德遐暢，六七之歲，受書為後聖帝君，與前天得道為帝君者，同無異也，受記在今，故號後聖，前聖後聖，其道一焉，上昇上清之殿，中遊太極之宮，下治十方之...

創作理念

又雲丹砂是石耳，今燒諸石皆成灰，而丹砂何獨得爾，此近易之事，猶不可喻，其聞仙道，大而笑之，不亦宜乎，上古真人湣念將來之可教者，為作方法，委曲欲使其脫死亡之禍耳，可謂至言矣，然而俗人終不肯信，謂為虛文，若是虛文...

個人經曆

極陰宜寒，而嚴冬未必無暫溫也，百川東注，而有北流之浩浩，坤道至靜，而或震動而崩弛，水性純冷，而有溫穀之湯泉，火體宜熾，而有蕭丘之寒焰，重類應沈，而南海有浮石之山，輕物當浮，而牜羊柯...

社會影響

鬼神亦然，不得姓字不應，雖欲相應和，無緣得達，故不應也，故古者名學為往精，精者，乃精念其事象，可宜復思其言也，極思惟此書策，凡事畢矣，書卷上下眾多，各有事，宜詳讀之，更以相足，都得其意，已畢備，不...

未來展望

此譬雖醜，而實理也，達人所以不愁死者，非不欲求，亦固不知所以免死之術，而空自焦愁，無益於事，故雲樂天知命，故不憂耳，非不欲久生也，姬公請代武王，仲尼曳杖悲懷，是知聖人亦不樂速死矣，俗...