一些珠露，阿運到稻花頭，便向此時采取，宛如碧蓮含蕊，滴破玉池秋，萬籟風吹起，明月一沙鷗，紫河車，乘赤鳳，入瓊樓，謂之玉汞，與鉛與土正相投，五氣三花聚頂，自然真火，煉得似紅榴，十月胎仙出...

藝術風格

所過之處，樓台現宇，不能盡陳，神抵官吏，不可備說，又到一處，女樂萬行，宮撩班列，如人間帝王之儀，聖賢畢至，當此之時，見之傍若無人，乘駕上升，以至一門，兵衛嚴肅，而不可犯，左右前後，官僚女樂...

創作理念

凡玉液煉形之法，先後起金晶入頂，次還丹而複前升之以煉形，是比金液煉形之法不同也，當其飛金晶而起火入頂，便前起而煉形，前後俱起，名日焚身，火起而行還丹，須依四時加減之數行之，此法不拘...

個人經曆

抱樸子曰，或以立夏日，服六壬六癸之符，或行六癸之炁，或服玄冰之丸，或服飛霜之散，然此用蕭丘上木皮，及五月五日中時北行黑蛇血，故少有得合之者也，唯幼伯子王仲都，此二人衣以重裘，曝之於夏日之中，周以十爐之火...

社會影響

又神仙集中有召神劾鬼之法，又有使人見鬼之術，俗人聞之，皆謂虛文，或雲天下無鬼神，或雲有之，亦不可劾召，或雲見鬼者，在男為覡，在女為巫，當須自然，非可學而得，按漢書及太史公記皆雲齊人少翁，武帝以為文成將...

未來展望

今吾之言，但舉其綱見始，凡事不可盡書說也，子自深計其意，唯唯，行去矣，說何極乎，勿復有可問也，唯唯，案書明刑德法第六十真人純謹敬拜，純今所問，必且為過責甚深，吾歸思師書言，悉是也，無以易之也...